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时间:2019-03-12 00:52来源:原创 作者:任洪力 点击:
《孤独的天使》评瑞娴长篇童话《绿野红纱》 任洪力 善良和爱应该是一切美好事物的开端。在长篇童话《绿野红纱》中,尽管红纱女这个长着翅膀的小精灵来自高山王国,她的母亲再三用梦的形式劝诫她要远离人类、远离苦难,回到她仙境般的所在,但天真无邪的她却



 
《孤独的天使》——评瑞娴长篇童话《绿野红纱》
 

任洪力



    “善良和爱”应该是一切美好事物的开端。在长篇童话《绿野红纱》中,尽管红纱女这个长着翅膀的小精灵来自“高山王国”,她的母亲再三用梦的形式劝诫她要远离人类、远离苦难,回到她仙境般的所在,但天真无邪的她却向往人间温暖,留恋人类的世外桃源、田园牧歌。虽然她不懂得人类的语言,却以自己的方式向人类靠近,把人们吓得惊慌逃散,她却懵懵懂懂莫名其妙;当人类自作自受的灾难到来,她不但拼死用自己的翅膀拯救人和动物,甚至还拯救射杀她的猎人。
 

    这种无邪无私、不计前嫌的爱,在红纱女身上体现得淋漓尽致。她是一个天使,可是,天使在不被人类理解和认可之前,却是孤独的,甚至是被排斥和拒绝的,哪怕是一个渺小的渴望,也是那么可望而不可及。
 

    红纱女的天性中充满对大自然的爱,对未知事物的好奇,为此,她不惜冒着被捕杀的危险飞越千山万水,飞到高度文明的山外世界进行探索。她发现,山外虽然是科技发达的大千世界,却充满了险恶,她的出现被山外的人类视为星外来物,撒下天罗地网试图捕获她,她历尽了千难万险,才终于化险为夷。
 

    《绿野红纱》既描述了山里世界(象征人类的古老田园)不同人物和动物的喜怒哀乐,呈现了他们相依相杀的生活,也描绘了山外世界(象征现代文明)人类的虎视眈眈,无节制的开发索取,使红纱女这个自然精灵的野性天真、纯洁无邪更难能可贵,而她舍弃自己拯救生命的壮举,又使她的灵魂得以更高的提升,最终完成了从一个不谙世事的精灵到英雄的成长,令人扼腕叹息,又荡气回肠。
 

    在暴雨、洪水、冰雹、大雪、烈火等大自然的灾难面前,红纱女义无反顾,用翅膀驮着人类和小动物们一次次逃离,每一次都承受着生生死死的剧痛,她那千疮百孔的翅膀最后也已经残破不堪,再也无法飞翔。当她的生命消失时,她才真正得到了人类的爱与理解,可惜,已经为时已晚,她的灵魂飞回了自己接近仙界的故乡。
 

    当我读到这憾人心魄的一幕时,深受感染。这种人物形象在以往的少儿作品中极为少见,可谓独出心裁,弥足珍贵。
 

    这个借助童话来呈现的关于自然和人类命运的思索是深邃的,富有前瞻性的,既新鲜活泼,又力透纸背,发人深省。
 

    红纱女的故事,令我不由得想到陶渊明笔下营造的世外桃源,还有《圣经》中记载的创世纪的神话。

    大诗人陶渊明作为古代田园派诗歌的开山鼻祖,在他的《桃花源记》中,借渔人之口描述了一幅浪漫理想的桃源画卷,人们为逃避战乱,安于一隅,“不知有汉,无论魏晋”,宣扬的是一种偏安逃避的人生观;圣经《创世纪》中诺亚方舟的传说,则是在洪水和大雨到来之前,诺亚在上帝的授意和安排下,精心准备的一场逃离。
 

    而在《绿野红纱》中,红纱女虽然意识到了灾难即将来临,却非但不逃避,反而积极面对,主动拯救,从这个角度来说,她更具有积极向善的意义和自我牺牲的精神,可歌可泣,也值得人类惭愧、反思,意识到很多灾难的降临,恰恰是人类疯狂破坏贪婪无度的结果,而最终决定地球命运的,绝对不是看似无所不能的高科技。
 

    也许,红纱女这个形象也是作者内心梦想的寄托,只有灵魂深处储存了太多的善良、美好与爱心,才能笔下生情,把这个孤独的天使塑造得如此令人心动、心痛,从内到外、从上到下,散发着天然去雕琢的野性之美。在从天上到地下全方位呈现的空间里,作者从不同角度、不同侧面把人性的善与恶表现得有血有肉,把小动物们塑造得活龙活现——它们像人一样有思想、有人性,人情味十足,呼之欲出,那些难能可贵的美好,是在浮躁的现实中已经失去的,再也寻不回来的。
 

    我们只能在童话中,才能找到这样令我们心灵安歇的精神家园,而在生活中,那些孤独的天使却仍在继续孤独着,等待着张开翅膀飞起的日子!
 



《绿野红纱》作者:瑞娴
 

    瑞娴:中国作协会员,中国戏剧文学学会会员,中国音乐剧协会理事。作家,编剧,著名剧作家关门弟子,是能跨多种文体创作的多面手,出版《哑女的草原》《》等文学作品集九部,编剧影视、舞台剧剧本多部,曾入围第三届北京。参与多部文献片、主创;作品曾被诸多名家朗诵,还曾为多位歌手创作歌曲。曾获曹禺杯戏剧最高奖,国际散文诗大赛一等奖、全国精短文学大赛一等奖、最佳短片奖,文学网年度最高奖、最佳编剧奖等。


(责任编辑:文学网 )
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